SHADOWS

 

                              ТЕНИ МОЕГО ГОРОДА

     -- Читал только рассказы. Описание игры Хипеш-град, Nevermore, Сказки дедушки Вампира (РЕКОМЕНДУ®!!! Моя любимая!!!), в общем и целом - целая куча рассказов на 5 минут, но с хорошим настроением до вечера. Рекомендую!

     -- Мне тоже понравились рассказы, но мои любимые - "Ангел-хранитель" и "Жизнь, которой не было". Суперские!

     -- Благодарен Вам за малую форму. Как глоток из фляги Мэрри Попинс. "Жизнь, которой не было" - соленая горечь моря (жизни?). "Хоанга" - возбуждающий аромат Чуда (детства?). "Давно усталый раб..." - тут мои "рецепторы" дали сбой. Нет слов. Послевкусие во всех случаях приятное :)
     Ваши рассказы чрезвычайно емкие, сложные, классные. Что тем не менее не умаляет достоинств крупных полотен. Читал "Шмагию" маленькими глоточками. До-олго. Может бросить работу или уйти в отпуск в обнимку с охапкой Ваших книг? (вопрос риторический)... Буду с нетерпением ждать продолжения. Ведь надо же найти Мускулюсу достойную пару ;)

     -- "Жизнь, которой не было" -- это истрория о счастье, которого не было и не будет. О любви. которой не было и не будет. И о жизни, которой не было и не будет. Если вы поняли лучше чем я, так и скажите)

     -- Всё-таки "Пасынков" и "Путь меча" пpевзойти тpудно. Хотя _самая_ любимая вещь Олдей для меня -- невеликий pассказик "Хоанга".

     -- "Хоанга"? ... "Мило, мило." :) А как "Я возьму сам" - "показался"?

     -- Вполне себе хоpошо -- стихи там замечательные.

     -- Тогда непонятно, почему "Хоанга" милей всего прочего. Любовь большого человека к миниатюре? И хокку вот... :)

     -- Есть пpедложение нагpадить Г. Л. Олди оpденом пyшистости за рассказ "Хоанга". Пpосто нет слов... Это я не могy выpазить словами достаточно точно, что хочy пеpедать. Волшебно... Замечательно... Солнечно и pадостно, немного гpyстно. Есть пpедложение, нет возpажений :) Я пpедлагаю этy почетнyю миссию возложить на магистpов. Hе пpостых львов это дело, нагpаждать оpденами пyшистости... такое пpаво заслyжить еще надо.
     Сегодня, 7 февpаля, за изyмительный pассказ "Хоанга" оpденом "За Пyшистость" пеpвой степени нагpаждается писатель Генpи Лайон Олди.

     -- Из Олдей я читал только "Хоангу" :)

     -- А напрасно. Хоанга -- чудо, как хорша, но это не всё, что у них есть хорошего :-)

     -- Это низзя... Маловато будет. Мне, кста, этот рассказик не показался. Сусальный.

     -- Встречал очень пронзительные короткие рассказы у Г.Л.Олди, например "Хоанга", "Жизнь которой не было".

     -- А у меня знакомство с Олдями началось с маленького рассказика "Хоанга"... Недели две ходила под впечатлением.

     -- Мне Очень понравился рассказ Г.Л. Олди "Хоанга". В нем нет не превращений мага в демона , ни вампиров, только доверие природы к человеку, и человека к тигру. Понимаю авторов, об этот очень трудно писать. но такой мир светлее.

     -- "Тени моего города" -- Очень интересный цикл рассказов, стиль которых совсем отличается от всего того, что я пока что прочёл у Олди. И наверное, это моя первая встреча с магическим реализмом. Будем считать, что она удалась)
     "Хоанга" -- Сказка о том, как в городе появилось настоящее счастье. Жалко, что длилось оно недолго, уйдя вместе со своим носителем, тигрицей Хоангой...
     "Давно, усталый раб..." -- Не зря Олди упомянули книгу Желязны в этом рассказе. Мне чем-то очень напомнило "Творец снов" Роджера, в которой также присутствует психиатр, который подчиняется психозу. Только вот здесь это, похоже. никакой не психоз, и доктор попадает в место, о котором он давно мечтал. Пусть невероятно странное и гротескное.
     "Восстань, Лазарь!" -- Один из самых интересных и сильных рассказов цикла. Здесь говорится о людских чувствах, любви. преданности, ревности, дружбе, которые в наше время можно "уничтожить" и даже заложить. И конечно,о месяце надежд -апреле:)

     -- У Олди нет недостойных книг. Просто, как говорит один мой товарищ - его книги *не для всех*. Прочитал в последней их книге - *Ваш Выход* рассказ под названием *Давно, усталый раб, замыслил я побег*. ТАК понравилось что через пару дней не удержался и прочитал еще раз. Супер штука. До сих пор отойти не могу. Вещь просто нереально сильная. Я наверное не удержусь и еще раз прочитаю. Очень сильно написано.

     -- Действительно здорово! Отдельное спасибо Олди за "Пацана Хайяма" - это было просто замечательно!

     -- Не буду я сегодня писать как трепетно и бесконечно нежно люблю ВАС:)) потому как вы это читаете каждый божий день:) но вот случилось мне недавно купить "Ваш выход". не поверите, но радовалась каким-то щенячим восторгом...... ну что же.... удобно села в кресло, натянула плед, взяла кружку чая....раскрыла книжку...и как будто по голове ударили..... сначала думала что ошиблась....мож другой автор.... да быть такого не может...... это было похоже на какой-то очередной карманный детективчик... привкус от первого рассказа остался такой неприятный..... такой сжимающий.... сидела и переваривала..... долго. и решила пойти сюда..... а здесь...тока положительные мнения. странно, может я чего не поняла? может надо прочитать все? но почему-то совсем не тянет... все время не оставляло чувство дежа-вю....грустно.... я попробую еще раз. пока спасибо говорить не буду...
     Вы не обижайтесь на меня.....конечно я хотела бы написать как безумно мне понравилось....но это правда...что -то не то..... простите...

     -- Товарищи!!!! По-моему, Олди растет!!! И это очень хорошо подтверждает как и "Ваш выход" так и "Безумный раб", как впрочем и весь этот сборник!!!

     -- "Хоанга" -- Эта зарисовка возвращает детскую остроту ощущений, способность ожидать чего-то волнующе-чудесного, и веру в чудо, которое обязательно настанет.

     -- -- Счастье…
Я прочитал сейчас рассказ Олди “Хоанга” – прочитайте его и вы.
Пусть и с вами пребудет Хоанга! ;)

     Пасынки, Жизнь которой не было, Хоанга, Давно, усталый раб...
     Путеврдным маяком светил мне во тьме этой искусственно нагнетающей депрессию и мрак вещи Алекс Кош. Спасибо тебе, Алекс! Я совсем по-другому стала к Вам относиться! Честно.Если б вчера Вас не читала, сегодня б часа два депрессухой маялась.
Если в первой вещи Олди ещё есть сюжет, то остальные можно отнести скорее к мистике или творчеству... этого самого доктора и его пациентов. Понятно, что это искусственно создано, дабы продемонстрировать профессионализм. Удалось.
     Но всё это уже было, было... у Бунина,Набокова, Селинджера, ещё каких-то печатавшихся в Иностранке авторов.
Содержания нет, а форма...профессиональна. Вот только создать бред сумасшедшего проще, чем светлую вещь - в итоге Хоанга просто излучает депрессуху. Тяжело, отвратительно - причём не в смысле плохо, а в смысле искусственного создания этой самой отвратительности - преуспели, профессионалы.
     Пасынки - ну так, единственно, что могу сказать, что неумеренное употребление инверсии и диалектных слов ни в коей мере не есть признак хорошей литературы. Если мне захочется польского или украинского колорита, то лучше почитаю Гоголя или Сенкевича в дореволюционном переводе. Будут там и панове и шляхтичи...и к прошлым векам ближе.
     К тому же заинтересовал меня вопрос: "Спасибо" по-польски также звучит? Оправданы ли размышления о том, что изначально это слово значило? Смутность религиозных представлений и очередная попытка впихнуть реинкарнацию в некое подобие христианской пусть и ереси пытается маскироваться невнятностью образов и опять-таки усиленной перестановкой слов. Грустно.Оно же без т и вместо р-н . Профессионализм безусловно виден, но по мне так лучше юношеский драйв Коша, чем такой профессионализм. У Коша сей отзыв продублирую. Правда, теперь мне Патруль прям как луч света - радостный он.

     -- После Олдей и депрессуха? Ох, сочувствую. Видать, либо уж такие особенности вашего восприятия, либо по-настоящему депрессивных вещей вам на глаза попросту не попадалось. Обычно после Олдей у меня воодушевление и прилив оптимизма. Разве что "Нам здесь жить" прессануло когда-то. Хотите чего-нибудь веселого и искрометного, переполненного оптимизмом - попробуйте "Шутиху" почитать или "Шмагию"... хотя...

     -- Нет, ничего советовать не буду. Не ваше это, наверное. Лучше читайте Коша.

     -- А они всё таким "гоголевским" языком пишут? Или по-русски тоже умеют?

     -- Знаете, я не спец по "гоголевскому" языку. И вообще не спец по языку. Я просто читаю и при этом исключительно по-русски. Мне нравится все, что написано этими авторами. Так что, наверное, повторюсь: не грузите себя тем, что вам не по душе. Читайте лучше Коша.

     -- Гоголь писал по-русски. Всю свою сознательную жизнь Гоголь писал по-русски. Не существует "дореволюционных переводов", как вы изволили выразиться.
     -- Надеюсь, это была просто оговорка и вам все-таки известно, что Гоголь по праву считается великим русским писателем. И примерно к половине его наиболее известных творений "шляхтичей" вообще никаким боком не приставить.
     Кстати, не думаю, что сами Олди сочли бы сравнение с Гоголем как антикомплимент.

     -- А Гоголь неплохо писал. Вот только подражать ему надо умеючи. И времени утекло полтора века. Так что стиль его теперь, как стихи Ломоносова. Я, собственно, услышала оды Олди и купилась:(

     -- Гоголевским языком они с соавторами, написали цикл рассказов - эдакая попытка подвести итоги минувшего века. Просто вычурная стилистика - это бывает чаще :) В Миссии - стилизация под Китай (без перегибов, лёгонькая), в Ноперапоне - под Японию (вообще - еле намечена), в индийском цикле, соответственно... ;) А Приюту - до Шмагии, всё же, в стилистическом смысле - далеко. Тут всё, как-то, проще что ли.

     -- Повторюсь. Не думаю, что сами Олди сочли бы сравнение с Гоголем как антикомплимент. Но они наверняка недоуменно пожали бы плечами, если бы им кто-то сказал, что они "Гоголю подражают". Да еще и "неумеючи". Дальнейшие комментарии тут уже излишни.

     -- ну, для меня Олди - не те авторы, что пишут хуже или лучше: только иначе... оценка идет исключительно по ближе (лично мне) - дальше...
     Но Беседа всегда интересна. И - кстати о предыдущих моих "наездах" - равноправна. То есть, это лично ты понимаешь, что сидишь и беседуешь с интереснейшим человеком, у которого есть, что послушать и чему... поучиться?

     -- О, нашел еще хорошую цитату:
     "Покой. Безмятежность. Доктор любил вечера в пансионате. Они были созвучны его состоянию, как доминантсептаккорд в гармоническом ля-миноре. Суета напилась транквилизаторов, спешка дремлет, торопливость скончалась, не оставив наследников." Г.Л. Олди - Давно, усталый раб, замыслил я побег
     Книжку тогда отложил - и полтора часа подбирал эту музыку. Временами повеяло, когда еще не было хорошо темперированных клавиров и каждая тональность имела неповторимую окраску...
     Стихи я тоже не очень... Но иногда попадает в "яблочко". Как у Звягинцева "В пути" Гумилева очень хорошо вплетено было. Олди в основном Ладыженского стихи используют, свои то бишь. Но они не для красоты, а важны в контексте.
     ...А хокку у них обычно размера не правильного. :-)

     -- сегодня ехала в метро, чиала Олди "Давно, усталый раб, замыслил я побег...", и думала - как же все вокруг шуршат и булькают (с). Сколько лишней информации, как все давит... Реклама, люди, разговоры, просто шум.
     ...надо купить наушники для стрельбы и ездить в них

     -- Я на днях прочитал свежую повесть Олдей "Давно, усталый раб...", от которой меня просто физически крутило, мотало, и вообще "что-то хорошее происходило" ;)) В связи с тем, что в инете еЈ нету, я еЈ посканил и выложил к себе на сайт...

     -- Очень нравится рассказ "Давно, усталый раб, замыслил я побег"...Особенно зацепил разговор с "пациентом", который не читает, а "нюхает" слова...

     -- 4 замечательных рассказа Г.Л.Олди, составляющих цикл "Тени моего города". Букв довольно много, но они стоят того, чтобы быть прочитанными. "Давно, усталый раб..." -- must read, шедевральное произведение.

     -- Открыла все ссылки, вырубила инет чтоб не мешали и затянуло по самые пятки. Это нечто, спасибо.

     -- Давно, усталый раб, замыслил я побег...
     В ответ! Нашел эту штуку у Олдей, среди их новых вещей. Вот.
     Блин, а текст обалденный. Фирменный текст Олдей, даром что небольшой рассказ.

     -- "Давно, усталый раб..." -- великолепный образец мастерского укладывания узора слов, порождающего что-то удивительное внутри читающего...

     -- Г.Л. Олди "Восстань, Лазарь". Первый же рассказ не вписывается в схему контакта. Или Олдям изменил вкус или его планка у них настолько высока, что для меня недостижима. Рассказ производит впечатление пустышки, причём в отличие от других произведений Олди на удивление некрасивой. Как будто текст был написан второпях или мимоходом. Иначе просто невозможно понять происхождение странных явных грубых нестыковок. Персонажи блёклые, нетипично не по-олдёвски неяркие. Хотя возможно они инопланетяне, потому и выглядят картонными фигурками, а не живыми людьми. Единственный интересный персонаж находится как бы за рамками событий рассказа, его роль не раскрыта... Удивлён, разочарован... Возможно, в текст заложены мысли, аналогии и образы, которые я просто не способен понять своим куцым алгоритмизированным программистским мозгом.

     -- Пожалуй, в ноябрьском "Если" только Олди - рассказ "Восстань, Лазарь!" -- написали нечто изящное, хотя тоже не шедевр.

     -- Я бы даже не стал говорить об изяществе: сюжету лет сто, и он давно и хорошо разработан. Олди не предложили ни нового, ни интересного. Вторично, как будто картон жуешь.

     -- "Восстань, Лазарь": понравилась фраза "Обращаться к грузчикам "на вы" не всякий умеет". Все время чтения не покидала мысль, что мальчик тоже "из этих", может так и было задумано? Да и просто прикольно - смеялся. Очень легкий рассказ.

     -- Восстань, Лазарь - стоит прочитать только потому что это - ОЛДИ. Уважаю и люблю этот творческий тандем. Всегда что-нибудь интересное.

     -- "Вот вы спрашиваете - как вы, Олди, успеваете так много писать? А мы отвечаем, дескать, не сидим в сети, и не выдаём блоги "Съел сливу. Много думал".
     Это было нечто вроде эпиграфа из статьи Олдей о десяти соблазнах начинающего автора. Вот только иногда мне кажется, что лучше написать про сливу, чем ту фигню, что они выдали в этом рассказе. Забавно, но факт - те четыре слова заставляют их обдумывать, фантазировать, представлять, воображать. А рассказ "Восстань, Лазарь!"... Собственно, идея - человек попросил восстановить ушедшую любовь, сделали, решил её продать, отшили, захотел убить, то ли отшили, то ли сделали. И в чём смысл? Очередная зарисовка на тему "Давайте радоваться нашему миру, он круче всех остальных"? Это скорее к Васильеву, он любит такие вещи генерировать и портить таким образом свои произведения. Я не понял идеи рассказа, я не понял, что хотели авторы им сказать. Может быть, меня кто-то просветит?
     Хотя словечко "бутуз" классно подобрано, очень мастерски одним словом описан персонаж. Это плюс.

     -- "Восстань, Лазарь!" -- класс. Как-то сразу почувствовалось - вот он, Очкарик, внутри.... а вот Мясник сидит... портвешок трескает... а вот тут - Степа, а там - Гицель... Все внутри. Кроме Таньки и Глеба. Интересная какая вещь...

     -- "Тени моего города" -- Интересный цикл-Мышление.
Особенно впечатлил рассказ "Восстань, Лазарь!", где никчёмность "продажных" чувств возведена в абсолют.

     -- "Восстань, Лазарь!" -- Олди, великие творцы надежды, напоминают нам, что впереди - апрель. Каким бы сумасшедшим этот месяц не был.

     -- Рассказ "Восстань, Лазарь!" очень понравился. Олди решили сотворить ещё что-то в духе "Манюнчикова"... и передать, частично - с юмором, частично - всерьёз - то, что было квинтэссенцией нашей жизни и в 90-е (когда писался "Манюнчиков"), и, в общем-то, сейчас (невзирая на все эконимические + политические пертурбации и т.д.): обычную повседневную рутину, которая в общем-то и есть - жизнь... Бабушки на скамейке, тополиный пух на асфальте... А на фоне этого происходит такая же тихая, на первый взгляд неприметная, хотя, по сути дела, и серьёзнейшая, душевная драма.
Мораль же рассказа, как я понимаю, в том, что каждый из нас - так или иначе Лазарь. И нужно, чтобы жизнь хорошо тряхнула - тогда восстанешь ото сна...

     -- Генри Лайон Олди "Восстань, Лазарь"
     Рассказ очень понравился. Олди решили сотворить ещё что-то в духе "Манюнчикова"... и передать, частично - с юмором, частично - всерьёз - то, что было квинтэссенцией нашей жизни и в 90-е (когда писался "Манюнчиков"), и, в общем-то, сейчас (невзирая на все эконимические + политические пертурбации и т.д.): обычную повседневную рутину, которая в общем-то и есть - жизнь... Бабушки на скамейке, тополиный пух на асфальте... А на фоне этого происходит такая же тихая, на первый взгляд неприметная, хотя, по сути дела, и серьёзнейшая, душевная драма.
     Мораль же рассказа, как я понимаю, в том, что каждый из нас - так или иначе Лазарь. И нужно, чтобы жизнь хорошо тряхнула - тогда восстанешь ото сна...

     -- Ура! Я наконец добралась! Вообще-то у меня госы на носу, и я обещала себе не покупать эту книгу, пока всё не сдам -- знала же... Но не удержалась. И... Какие там госы... Честно говоря, я думала, что сборник повестей и рассказов порадует меня на порядок меньше, чем большие вещи. Однако, как оказалось, жестоко ошиблась. Удовольствие, полученное от прочтения, сравнимо с моими любимыми вещами--"Одиссеем", "Чёрным Баламутом", "Бездной Голодных Глаз"... СПАСИБО БОЛЬШОЕ!!! Давно не читала ТАКОГО...

     -- Такую болезнь, как Олдиемания, не грех и подзапустить. Я вот тоже, как только сдам последний экзамен, а до защиты бакалаврской будет еще целых две недели, поеду на ближайшую книжную ярмарку, потом отключу все телефоны, и расквитаюсь за все четыре месяца беспробудной учебы. И первым пунктом моего "черного списка" станет, несомненно, "Ваш выход" - и да здравствует прогрессирующая Олдиемания и Книгомания вообщее!!! :-) А говоря серьезно, если кто-то считает, что это болезнь(Книгомания вообще, и Олдиемания в частности), тогда я лучше побуду как можно более больным. Это лучше, чем быть таким как Все-Эти-Здоровые, которые с абсолютно пустыми глазами ходят по улице.

     -- "Тени моего города" - мировой катарсис не за горами)))

     -- Я не люблю грустить. Серьёзно. Не нравится. Но вот странность. Я это поняла после Генри Лайона Олди и его "Жизнь, которой не было". Я как главный герой! "Он всегда улыбался, когда был не в духе. Привычка". Я улыбаюсь. Не оттого что весело, я просто не знаю, как себя вести, когда ты реально не в духе)))

     -- "На том берегу" -- рассказ о любви и о предательстве. О том, что в жизни не всегда удается исправить, а вот после - может быть шанс... Рассказ пронзительный. Поначалу он напоминает безудержный поток разнообразных событий, никак, на первый взгляд, друг с другом не связанных. Но чем ближе к финалу, тем отчетливее проступает логика происходящего. Такой прием - когда сюжет скачет галопом, а упор делается на чувства героя, - удался Олди. Очерченные парой штрихов, Вик и Лика оказываются близки читателю через важное качество текста - читатель отождествляет себя с героями очень сильно. А значит - переживает. Волнуется. Жаждет всем сердцем счастливого финала.
Рассказ небольшой, тематически довольно простой. Я бы не сказал, что у него есть недостатки, но всё же - не высшая лига. И Олди, как мне кажется, не так блистают в малой форме, как в своих романах. Потому "8". Но эта "8" Генри Лайона стоит многих "9"-ок" других авторов. После прочтения у меня отчетливо отразилась в голове одна важная для нас всех мысль: может, не стоит дожидаться неизвестно чего, может лучше уже сейчас попытаться что-то исправить в дорогих сердцу отношениях, не "убивать любимых", чтобы самому себе не "выносить потом приговор"?

     -- Рассказ-эмоция. Любят Олди сложно о простом, нагромоздить, развернуть, закрутить там, где можно одним предложением. Тем удивительней настоящая искренность и трогательность рассказа.

     -- По дороге купила журнал ЕСЛИ так, почитать. В нем обнаружились два совершенно замечательных рассказа, хотя второй можно назвать повестью, он страниц на 30. Олди "На том берегу" и Паоло Бачигалупи "Помпа номер шесть". Между ними ничего общего, просто две очень хорошие вещи. У Олди весьма своеобразная история на тему загробной жизни, или не жизни, или не загробной... сложно там все, но философия интересная.

     -- "На том берегу" -- изящная вещица. Что-то вроде замысловатой статуэтки, про которую невозможно понять, что она изображает, пока не рассмотришь со всех сторон. Отдаю должное мастерству Олди, но скорее умом, а не сердцем. Эмоционально этот рассказ меня затронул мало (возможно из-за способа подачи), в отличие от, например, "Лодочника".-- Генри Лайон ОЛДИ НА ТОМ БЕРЕГУ
     При чтении чем-то безусловно зацепило, но спустя полмесяца начисто вылетело из памяти. Т.е. написано сильно, но не совсем для меня.

     -- Генри Лайон ОЛДИ НА ТОМ БЕРЕГУ
     Вообще оставило ощущение, как от сложного, беспокойного, пронзительного сна - пока смотришь, все понимаешь, но проснувшись, быстро теряешь логику увиденного и столь же быстро забываешь.

     -- «На том берегу» -- Чтой-то Олди после Алюмена тянет на мудрствования. Понимаю, заматерели - что хотят то и пишут. Издатели всё смякают. Как же, как же - бренд-с. Какую хрень под их именами не напиши - всё с полок сметут, памятуя прежние заслуги. А мне вот не нравится и всё тут, потому трояк в оценке.

     -- Вдогонку, про "Русскую фантастику-2009"
     Совсем забыл: еще в сборнике есть примечательный текстовый эксперимент Г.Л.Олди, представившего хрестоматийный образец литературщины: рассказ-кадавр, целиком состоящий из красивостей и клише. По сюжету это не то сон, не то бред, не то видения распадающегося сознания, наполненного любовью, страхом и виной. Но написано с единственной целью: продемонстрировать пошлость "изящной" салонной прозы.

     -- Вам нравятся Олди?

     -- Насчет Олди могу только осторожно задать встречный вопрос: А Вам?
Про свою позицию благоразумно промолчу. Олди — это такое Явление. Ему наше с вами отношение без разницы.

     -- А мне как-то их книжку подарили про как правильно писать фантастику, все дела. Там же их рассказы. Почитал. Ну, надо чем-то людям заниматься. Все ж лучше сказочные буквы писать, чем героином торговать и детей насиловать.

     -- Осторожно замечу: у Олди, на мой взгляд, даже не экспериментальные романы с рассказами состоят сплошь из красивостей и клише, с успехом демонстрируя пошлость салонной прозы. Зачем еще спецрассказ писать, непонятно.

     -- Все мы пошлы по-своему
Олди любят театр, а я театр ненавижу. Что ж с того? Это не значит, что кто-то из нас дурак, хотя я и согласен себя таковым признать.

     -- Это сложный вопрос. С одной стороны, безусловно, литературные предпочтения -- это дело вкуса и т.д. С другой, объяснять разницу между Данте и Марининой, только вкусовыми пристрастиями, тоже как-то странно.

     -- Волнующий и изящный психоделический трип Г.Л. Олди — о распадающемся сознании, переполненном виной и страхом за гибнущую любовь.

     -- Конечно, Олди, всё-таки мастера. И помрачённую психику умершего человека пишут так, что веришь, будто там именно так и будет. Впрочем, можно ведь и сдаться, уйти в небытие, погаснуть. Рая и ада не будет ни для кого, только чистилище для тех, кто сам выбрал этот путь: оставаться человеком и на том берегу.
Рассказ больной и нервный, но концовка, последние четыре строки утишают и сглаживают боль и надрыв. Отдальное спасибо авторам за эти четыре строки.

     -- «На том берегу» -- Это было бы хорошо, если бы было стихом. В прозе этот текст вышел вычурным, а не изящным. Пафосным, а не пронзительным. Банальным, а не нагруженным архетипами. Лично я в отсутствие событий не погрузился в эти эмоциональные сцены, скептически посмотрел со стороны – и только.
     Совершенно не понимаю, что меня тут должно было затронуть или удивить.

     --"На том берегу" -- Никаких впечатлений. Продрался до конца с большим трудом.

     -- «Жизнь, которой не было» -- Нет в этом рассказе ни любви, ни счастья, ни даже настроения. Перед нами вполне осознанная психологическая зарисовка о человеке, который боится жизни. Он сам говорит, что ему приятно завершение всякого дела и ненавистно начало. А ведь начало и есть жизнь. В результате мы, да и он сам, ничего не узнаём о его детстве, учёбе, работе, любви и семейной жизни. Видим только смерть человека с благообразной бородой, ряды сочинений на полке, призы на стене. А как, за что, зачем? -- это не интересует героя, да и читателя тоже. Даже любовь приходит к нему как завершение. Не он знакомится с Женевьевой, а она подходит к нему и оказывается у него в постели как будто не в первый раз, и на все его рефлексирующие разговоры (может быть, мы расстанемся, может быть, мы поженимся...) отвечает понимающей улыбкой. Изображать смерть в виде молодой девушки -- как это не ново! Тем более, что само имя героини -- Женевьева, оказывается значимым. Женевьева означает "удачно рождающая", но для Альбера рождение и есть смерть.
Итак, весь рассказ оказывается построен на многократно использованных... не штампах, конечно, а скорей литературных концептах. Иной вопрос, насколько хорошо это сделано. Лично меня навязчивые, словно в плохих стихах рефрены утомили и вызвали чувство неприязни. Поэтому, шесть баллов.

     -- «На том берегу» -- Пустой рассказ. Уже не знают, из чего высосать сюжет. Придумали какую-то ерунду о жизни души после смерти в каком-то калейдоскопическом мире воспоминаний и фантасмагорий. Бредятина.

     -- «Восстань, Лазарь» -- Как говорится, "Устами младенца глаголет истина".
     Людям свойственно принимать скоропалительные решения, только вот осознание необратимости последствий этого порой приходят слишком поздно...
     Зацепила за живое фраза: "А еще Пан Карпыч всякую фигню берет! Под проценты! У вас фигня есть?" Как это ни прискорбно, для многих НАСТОЯ©ИЕ чувства так и остаются фигней... А потом еще удивляемся: "Вот, у меня все есть, а чего-то не хватает".
     А когда понимаем, ЧЕГО - хватаемся за голову...


     -- На сайте "Если" выложен чудесный рассказ Г.Л,Олди из свежего номера, "Семь смертных".

     -- ...Олди с мини-шедевром про "греховное падение" человечества в их рассказе "Семь смертных"...

     -- "Семь смертных", Генри Лайон Олди.
     Новый штамм гриппа кардинально изменяет жизнь человечества: пандемия приводит к тому, что люди по дням недели страдают ярко выраженным смертным грехом. То есть, в понедельник - у тебя лень, во вторник - гордыня, в среду - чревоугодие et cetera. Специально разработанные приборы-эмокарты не только достоверно детектируют вид отклонения, они ещё позволяют фиксировать его интенсивность. "Потому как у меня по вторникам Г-71%. Гнев, значит. И процент выше Люськиного. Натянуло бы до восьмидесяти пяти, подал бы заявление. На отгулы. Отгулов, ясен пень, не дали бы, пожлобились, зато позволили бы работать на дому. Гнев от 85% социально опасен.". Зато как удобно - "точно знаешь, в какой день чего от себя ждать". Вот только "ничто не вечно под луной"...
     Отличный рассказ. Когда Олди не громоздят мегамиры (тот же цикл "Ойкумена"), читать их - одно удовольствие. "Полное Г" и бокс "гнев против алчности" доставили искреннее удовольствие. Кстати, интересно, почему не подбирают супруга по биоритмам: когда у мужа - лень, а у жены - похоть, и наоборот, тяжковато как-то, прямо в анекдот просится. Авторы подняли интересный вопрос: что будет, если наши неблаговидные поступки можно будет свести к чистой физиологии? Это не я убил/украл/изнасиловал - это вот так у меня разряд прошёл по нейронам, вот и справочка есть? Чyдно, 9,5 из 10.

     -- "Когда Олди не громоздят мегамиры (тот же цикл "Ойкумена"), читать их - одно удовольствие".
     Кому как :)

     -- Ничего рассказец, но... Я понимаю, стилистические завитушки и социальная сатира, по нынешнему убогому времени, - это прямо вершины литмастерства, однако не для Олдей. По моему скромному и ты ды.
     Плоскенько. Для Петросяна (того, перестроешного, "рупора эпохи") - ничего, для литературы - ?

     -- А у меня подозрение, что я не поняла и надо крепко подумать. Ну НЕ МОЖЕТ это быть просто сатира. Концовку надо осмыслить еще.

     -- У, если "просто подумать", то в сказке про репку можно столько неявных смыслов (или, в терминах Олдей, такую большую смыслу) найти...
     Мне всегда восхитительный Руднев вспоминается. Который про Пуха, если чего.
     Но я предпочитаю все-таки не настолько имплицитные смыслы.

     -- Олди в любом случае всегда предполагают обдумывание и поиск смыслов, не лежащих на поверхности.
     Сверху - ну, посмеяться: грехи по расписанию. Ну а то, что "отмена" расписания повергла всех в панику: как же я без моих грехов жить буду, на что собственные пакости спишу - это как? И срочно надо придумать, как вернуть всё на место (при том, что "уровень" - надо понимать, интенсивность проявления - будет гораздо выше! Но это не пугает, только бы было!) И никого не интересует: а где ж мои добродетели-то? Что ж каждый день только смертные грехи у меня, с интенсивностью 80%? С горя уж эти грехи в добродетели начинают записывать, чтобы не было так стыдно... И всё это уже совсем не смешно.
     Притом, в принципе, зная, что "в этот день у меня жадность", человек мог бы себя контролировать. Но нет - все используют это знание единственно для самооправдания: что ж вы от меня хотите, у меня день такой! И ваще, не грех это, а добродетель. Если в разумных пределах. А кто определяет разумные пределы - другой вопрос. Вы говорите, у меня не в разумных? А я говорю, что да. И значит, ангел я во плоти...
     Кстати, исправленный список смертных грехов - вещь реальная, в прошлом году додумались, по-моему. Генную инженерию в смертный грех записали Шок

     -- Было бы это фантастикой (ой, совсем не туда лезу...) - так я бы ответил. Но на такое не мне отвечать - ну,есть еще, слава любому богу, Евгений Лукин. А так - это, знаете, футурология - жанр довольно хитрый. То есть предописание того, что ясно - будет; а бабушкам начать ахать по поводу падения нравов хочется уже сейчас. Но бабушкам - есть сериалы; нам, читателям фантастики - есть антиутопии; а так - есть футурология. Которая отчасти просто поясняет, что есть вот прямо сейчас, и умным людям от этого страашно..
     Абсолютно уверен, что не найду в инете рассказика "Ave, Ромео!" одного футуролога. А речь там шла о том же, отчасти - о доступе к так называемой "психограмме" любимой....

     -- Ну, причём тут жанры?.. :) то есть они-то причём, НО...
Вот смотрите, мне говорят, что у меня нет добродетелей. А я спрашиваю – на основании чего вы это решили? Если добродетель это разум, который определяет, что есть – любовь, похоть, дружба, и инет-флирт. Определяя их дозировку, то эмокарта показывает мне, что я только сосуд для химических реакций. Если я съем один бутерброд – это питание, если два, то это лакомство, и если я съем пять, то, только этот пятый бутерброд и будет грех чревоугодия. Значит, если мой разум контролирует тело - это и есть добродетель? Но в рассказе люди находятся на той стадии, которая позволяет им контролировать своё тело, значит, они осознают грех и могут его не допустить?
На мой взгляд, не всё так уж плохо! :)

     -- Ага, только уже очень давно набор не самых глупых людей задался вопросом, в какой степени ваш разум контролирует сам себя. И придумали - то они, бедные, массу внешних контроллеров, включая, например, любую из религий....

     -- Нет, ну раде бога, пускай будет Бог! :) пускай будет религия, но моя добродетель, определяет, что и как я делаю. Иначе это воландовский-всеобщий-гипноз. Не важно, какой там на самом деле свежести осетрина. Если я в ощущениях определяю что она свежая, и последней её кусочек отдам нищему на паперти, вместо того чтобы предаться греху чревоугодия - это ведь добродетель? Я ведь могла и съесть его! Но пожертвовала ближнему.
     Хорошо, Толик не дал медный бакс ближнему на кладбище. У него жадность. Но ведь он осознавал, что он делает. А значит, мог и преодолеть свою жадность. Если бы не было осознания, тогда бы это и был бы полный контроль, гормонов или что там управляет эмокартой? А если есть осознание, значит, есть преодоление, а это и есть свобода выбора, как я её понимаю. Пускай оно нам внушено, но ведь мы можем действовать в предоставленных нам рамках. Именно действую в этих Рамках, мы определяем грех и добродетель.

     -- А вот все прочее - оно не определено гормонами - и прочей фигней? Даже и виноватым тут не назовешь, что забавно - делал так, как хотел...

     -- Так в том-то, по-моему, и дело, что знание это, "эмокарты" свои, они использовали не для контроля, а исключительно для самооправдания: что ж вы хотите, у меня день такой! И ваще, не грех это, а добродетель. Если в разумных пределах. А кто определяет разумные пределы - другой вопрос. Вы говорите, у меня не в разумных? А я говорю, что да. И значит, ангел я во плоти...
С одной стороны, вроде смешно: грехи по расписанию. Ну а то, что "отмена" расписания повергла всех в панику: как же я без моих грехов жить буду, на что собственные пакости спишу -это как? И срочно надо придумать, как вернуть всё на место (при том, что "уровень" - надо понимать, интенсивность проявления - будет гораздо выше! Но это не пугает, только бы было!) И никого не интересует: а где ж мои добродетели-то? Что ж каждый день только смертные грехи у меня, с интенсивностью 80%? Только и остается, что эти грехи в добродетели записывать, чтобы не было так стыдно...

     -- Я после прочтения «СС» в истерическом веселье! Человека застукали на брачном ложе, в уборной, за прожовыванием завтрака и говорят: «Гражданин, вы греховны! От недр селезёнки до корней зубов, вас сожрал духовный кариес! У вас не одной добродетели! Вас ждёт Геенна огненная!».
И хоть бы кто-нибудь встрепенулся. Попытался опровергнуть. Нет. У нас пандемия Свинухи по всей планете! У нас террористы за углом! У нас маньяки под кроватью! Какое вам дело до моих грехов? Я не я, и хата не моя.
Люди, так нельзя! Если не Рай, то давайте хотя бы Чистилище себе отвоюем!
     А вот у меня возник вопрос: можно ли обсуждать добродетель в пределах истины? Я хочу сказать, что Истине вообще нет дела до понятий добродетели. У неё есть план, и она гнет свою линию. Понятия добра и зла определяет только разум, и то разум, который усвоил эти понятия в определённой культурной среде.
Может быть, грехопадение это и есть как раз принятие той личностной условности, которая отделяет индивида от Истинны? Что есть Добро, что есть Зло определяю лично Я, и несу за это принятие ответственность? Сначала я признаю свою условность существования, а уже после этого пытаюсь постичь Истину и присоединить себя к Абсолюту? Отсюда и Путь добродетели?

     -- Во многом верно. Правда, обычно, видимо в силу греховности, люди для начала стараются это применить к Богу. (Ну, тут - с большой буквы). Типа, а если всемогущ и всеблаг, то чего же выходит? Толком не вытянула ни одна религия (из канонических).
Не знаю. Право, данный вопрос хорошо разобран на любом, наверное, елигиозном форуме - и нам тут не фиг, там же авторитеты в этой области....
Правда, они с трудом говорят о том, как все же совмещать в себе оба стремления - к всемогуществу и всеблагости. Ну, не знаю.

     -- А вот у меня подозрение, что мы о разном. То есть на одно и то же с разных сторон смотрим. Вы говорите:
     Цитата: Человека застукали ... за прожовыванием завтрака и говорят: «Гражданин, вы греховны!... ».
     А я говорю: человеку говорят: "Вы греховны по уши!" - а он на это: "Да вы чего? Это я завтрак жую (и неважно, что уже третью кастрюлю)! Какое вам дело до моих грехов?" И хоть бы кто-нибудь встрепенулся, посмотрел бы на себя в зеркало и сказал бы: грешен аз, стыд-то какой! Нет, все довольны и даже гордятся :((( Было бы чем... Кастрюля с завтраком - мелочи, а вот всё остальное...

     -- "Семь смертных" -- а действительно, что такое добродетель? Список смертных грехов - есть. А список высших добродетелей? Действительно уже все идет к тому, что добродетелью станут называть грех "умеренного" проявления (процентов до 30 :0). Как в анекдоте "а мог бы и полоснуть". Олди как всегда актуальны. Процесс подгонки моральных норм под реалии жизни (хотя по идее именно мораль и должна задавать рамки поведения личности, а не наоборот) виден уже сейчас. Если я не ошибаюсь инициативы пересмотреть список смертных грехов Ватикан выдвигает уже давно. Где-то читал, что к ним уже отнесли "отрицание холокоста" и "уклонение от уплаты налогов".

     -- Да, Ватикан такой – признаёт свои Ошибки! Кается! Мол, сожгли Бруно, и ещё несколько тысяч женщин, мужчин положили за дела Христовы. Но мы же чисто из благих побуждений. dry.gif
Нет, вот просто как можно во что-то верить, если ты видишь, что сама ВЕРА это только повод для определения политкорректности??? Я тут как раз на днях слушала «Божественную комедию», так там описаны друзья-однополчане поближе к Раю и враги подальше к Аду. Вот кто опять определяет что: «Наше дело правое»?
p.s. кстати, очень поразило то место где Данте дал слово одному грешнику облегчить его страдания. А потом когда выслушал его исповедь, решил что раз он в Аду, то может этого и не делать. И преспокойно нарушил слово. Ушёл! Вот вам и любовь к ближнему. А как же заповедь Христа о прощении? А никак! В Аду жить по волче выть… вот вам и первая заповедь, восходящего к добродетели!

     -- Высшие добродетели это Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья.
Ах да. Ещё. Если Любовь звучит как Л®БОВЬ, то это страсть. А страсть вообще-то считается грехом.

     -- Вот-вот. Попробуй отделить Любовь чистую от греховной, веру от идолопоклонничества (вспомните количество сект и течений в христианстве), а надежда - вообще не добродетель. Так что самая высшая добродетель - мать их, это Софья :0)

     -- Насколько я понимаю, отделяются они по критерию являются ли эти добродетели эмоциональным состоянием в которое погружен или являются страстями которыми одержим. Те направлением в котором изливается это эмоциональное состояние, вовне или внутрь. Т.е. Либо человек действует в направлении увеличения в мире добродетели, либо использует эмоциональное состояние как наркотик и стремится к увеличению его концентрации в себе.
     Мне кажется интересной довольно ортодоксальная точка зрения на одержимость в буквальном смысле. Т.е. попадание под влияние какого-то из злых духов. При этом человек может как подчинятся навязанному из вне эмоциональному влиянию, так и игнорировать его. Мне странно считать грехом сами по себе испытываемые переживания, эмоциональное состояние. А вот поступки совершаемые под воздействием «грешного» состояния, думаю гут оказаться грехами. Тут получается «замкнутый круг» чем больше руководствоваться своим эмоциональным состоянием в своих поступках, тем сильнее обуревают эмоции.
     Относительно классификации Данте, я не слишком понимаю, что именно он здесь подразумевает под термином «любовь». Любовь в смысле влечения к чему-либо? В этом смысле, пожалуй, можно все семь грехов описать. Хотя действительно гордыню, зависть и гнев так описать труднее, чем похоть или чревоугодие. Но если понимать любовь как эмоциональное состояние, то все они от любви далеки, и я не уверен что от гнева к любви перейти сложнее чем от жадности.

     -- Но, по сути, в «СС» герои именно этим и занимаются. Они ощущают грех в том, что с ними происходит, а не в том, что они делают. Они ведь могут и не делать того чего им хочется. Это трудно, но ведь чаще всего им это удается! Ведь Толик не каждый раз бил же жену!..
Поэтому я и говорю, что если я что-то ощущаю, но не поддаюсь этому, то это ещё не есть грех. То есть ощущать тоже плохо, но ведь разум осознаёт то, что так поступать нельзя и поэтому это не совсем грех. Грех то, если я совершу, то, что есть грех - осознано. Я так понимаю.

     -- Ну да. В рассказе упоминается о том, что процентное соотношение (не понял только чего к чему) со временем может меняться. Да и разные они у разных людей. Т.е. одни люди сильнее сопротивляются, а другие слабее.
     Понятно, что плохо, любое принуждение воспринимается всяко как не добро. Ортодоксальная точка зрения мне интересна тем, что собственное эмоциональное состояние воспринимается как нечто внешнее, наведенное из вне. Реальное существование злых духов, вопрос спорный, а вот само по себе наблюдение интересно. Если не ошибаюсь в психиатрии принято такого рода иррациональные состояния списывать на влияние подсознания или чего-то в этом роде. Сознание при этом может как осознавать чуждое влияние, так и тонуть в эмоциях, утрачивая способность к критическому восприятию реальности. Что ни есть хорошо. Буддисты, насколько я понимаю именно в эмоциях видят ту силу, что искажает реальность. Т.е. грехом думаю, является не критическое принятие реальности искаженной греховной эмоцией. Т.е. человек попадает в реальность гнева или реальность похоти. И если эта реальность ему нравится, то он в ней и остаётся. Видимо по этому такие реальности называются грехом. Если использовать образы из «Гарпии» то психономы таких людей малопривлекательны.

     -- А те добродетели, которые Вы описывали выше: «Любовь, Вера, Надежда и Мудрость» разве не наведены с из вне? И если они того же свойства что и грехи, то почему они благость?

     -- Если наведены, то думаю не благость. Благость если они присущи самому человеку. Мессию я читал давно, но насколько я помню описание состояния просветления там, на мой взгляд, похоже на сочетание этих состояний.

     -- Вот чего-чего а попыток борьбы с "грехом" т.е. наведенным извне эмоциональным состоянием я там и не заметил. Скорее герои пользуются этими эмотаблицами для оправдания своего несопротивления этому греху, то есть полностью отдаются в его власть. Какие уж тут добродетели...

     -- Думаю, они в основном приспосабливаются. Так ГГ. очевидно не любит выносить мусор, но даже в состоянии гордыни может убедить себя, что такое прозаическое действо как вынос мусора может послужить возвеличиванию его сиятельного Я. Возможно поэтому Анатолия так пугает перспектива остаться без эмоциклов – налаженная жизнь рушится. Так он хотя бы знает чего от себя ждать, каким образом исказится его реальность. Он готов к этому, да и в случае чего может оправдаться форс-мажором.

     -- Не факт. Единственный раз когда герой выносит мусор - это как раз после сбоя эмоциклов, он и сам очень удивляется своей покладистости. Подозреваю, что в дни гордыни и лени он к мусорному ведру не прикасался. Хотя процент гордыни у него не слишком-то высок, поэтому возможно он и занимался домашними делами, но только после неслабого скандала.
Хотя тут, конечно, не все понятно. В описаный день "гнева" ГГ конечно ругается, но в основном про себя. И вот фиг поймешь - толи он успешно гнев смиряет, толи процента просто недостаточно для того чтобы перейти к рукоприкладству.

     -- Ну, процент гнева у него не слабый – 71. Латомба с 76-ю боксирует. И что характерно, жена в его «день гнева» о выносе мусора даже не упоминает. А вот при его гордыне свободно, значит видимо шансы есть. Хотя с другой стороны у неё-то гнев, и, похоже, мусор он обычно в этот день выносит. После скандала конечно.

     -- Возможно, Вы и правы. Но вопрос то не в этом. Мне очень интересно как в эту систему вписываются добродетели. А они должны существовать. Ну ладно, забудем про пары-антагонисты вроде гнев-милосердие, гордыня-смирение, жадность-щедрость. Но вот в остальные-то дни как? Гордость или та же похоть не помешают подать нищему или помочь бабушке перейти через дорогу. Или помешают? Вариант первый - человек все же творит добро, но привязывает это к своему греху вроде "Я настолько велик, могуч и успешен, что мне ничего не стоит кинуть пару монет этому неудачнику. Или могу даже полтиник пожертвовать - пусть все видят как я Велик и завидуют". Причем исходная посылка - именно добрый порыв души, а привязка к греху для самоуспокоения. Вариант второй - человек настолько зациклен на этой системе грехов, что не воспринимает ничего вокруг. И максимум возможной добродетели - это борьба с текущим эмосостоянием. На все остальное сил просто не остается. Это можно описать как "монетку тебе подать, мразь? Да ты должен быть просто счаслив, что такой Великий и Могучий Я снизошел до того, чтобы обратить на тебя внимание".

     -- Думаю, сложность с добродетелями заключается в трудности их идентификации. Эмоциональные состояния подобны опыту, в отличие от знания. Сложно опознать состояние, получив о нём информацию, а вот пережив это состояние опознать его, не составит труда. Люди в рассказе отлично научены семи смертным грехам, так что странность (примесь зависти) сразу же насторожила Анатолия. А вот такого же опыта добродетели у него нет.

     -- Шедеврально... :)...

     -- Я после прочтения «СС» в истерическом веселье! Человека застукали на брачном ложе, в уборной, за прожовыванием завтрака и говорят: «Гражданин, вы греховны! От недр селезёнки до корней зубов, вас сожрал духовный кариес! У вас не одной добродетели! Вас ждёт Геенна огненная!».
     И хоть бы кто-нибудь встрепенулся. Попытался опровергнуть. Нет. У нас пандемия Свинухи по всей планете! У нас террористы за углом! У нас маньяки под кроватью! Какое вам дело до моих грехов? Я не я, и хата не моя.
     Люди, так нельзя! Если не Рай, то давайте хотя бы Чистилище себе отвоюем!

     -- Либо грехтак сказать "легализуют" (о чём собственно рассказ), либо с ним борются (что очень ярко показано в фильме "Семь"). Конечно те кто умнее смотрят глубже, идя к источникам наших желаний - ну так ни один психолог или оккультист никогда никого всерьёз не назовёт грешником, отрицая само понятие греха.

     -- Ну, рассказ не только и скорей не о том чтобы легализовать грехи. А о том, что люди вообще не отдают себе отчет, что делают что-то не так по жизни. Они живут на каком-то автоматическом режиме. Нет осознанности своих действий. Хочу так – и делаю так. А почему захотелось? Зачем делаю? Таких вопросов и не возникает! На мой взгляд это главный грех описанный в этом рассказе!

     -- Идея рассказа хороша - каждый день человеком овладевает один из семи грехов - гордыня, похоть или, например обжорство. Но столь красивая придумка заканчивается всего лишь осуждением фармацевтики. И хотя чувствуется мастерская рука "Семь смертных" рассказ совершенно проходной.

     -- Олди откровенно разочаровали: избитая тема Семи Смертных Грехов...
     Скучно неимоверно было читать...
     А ведь обычно Олди меня радуют.
     Но не здесь.
     Обычная бытовщина с приспособленцами: сюжет просчитывается до самого конца... никаких оригинальных ходов.
     Впрочем если, конечно, хорошо известна тема и много прочитано до этого об этом.

     -- Самое интересное, что я с тобой совершенно согласен! И тема избитая, и оригинальных ходов нет (если не считать "расписания" грехов по дням недели). Но КАК это написано! Всё же более вкусного языка, чем у Олдей, я не знаю. Так что моя оценка не столько за содержание, сколько за виртуозность исполнения.

     -- Генри Лайон ОЛДИ "СЕМЬ СМЕРТНЫХ"
     А вот Олди порадовали! Просто восторг! Понравилось настолько, что даже прочитал ещё раз - жене :-)
     Пока что кандидат на первое место.

     -- Очень понравился рассказ!

     -- В августовском журнале "Если" рассказ Генри Лайона Олди "Семь смертных" как раз про мир, в котором люди предаются смертным грехам по расписанию (эмокарте).

     -- круто

     -- Нет, наверное это у меня что-то с настроением. Третий рассказа из семи произведений не понравился. Хм, семь...
     Генри Лайон Олди. Семь смертных
     Если бы мне предложили, а не навязали, сольное или коллективное исполнение каждого из семи смертных грехов по расписанию - я бы отказался. А если бы без вариантов, как в произведении, умер бы от скуки. Все всё про всех знают, всегда можно в нужном месте блок поставить. Или, если что, просто спросить, как ГГ у нищего поинтересовался насчёт жадности. Недаром у писателя нищий плюнул в ответ...
     Читать про такую ситуацию было не менее скучно.

     -- Олди мне понравились, как всегда. Может, америк и не открывали, велосипедов не изобретали, но - стиль! Это вам не пекарь, в котором я увязла, как муха в клею.

     -- "...но раз уж сказал, то было это произведение напечатано в "ЕСЛИ", номер 10 за 2002 год, называлось, естественно, "Семь грехов радуги", автор Олег Овчинников. именно поэтому Олди не считаются вообще."
     Да, сначала кажется, что такое уже читал, потом вспоминаешь, что это был Овчинников, потом понимаешь, что "Семь грехов радуги" мимо кассы. Сходство только поверхностное, оба рассказа о совершенно разных вещах.

     -- и оба рассказа никакие.

     -- Расск Овчинникова вдохновляет гораздо больше: буквально обыгрывается выражение "у тебя на лице/морде/роже написано". А в этом номере... Грех по расписанию? А зачем тогда грешить? Смысл греха в том, что происходит преступление некоего запрета, а когда возникнет соблазн, никто не знает и не может знать. Если грех будет загнан в рамки, он и грехом-то уже считаться не будет. Так... Надо бы.
     И опять же аллюзии меня мучают (причём как-то оффтопово :-) ). Был такой рассказ в "Альтернативной реальности" про рай и ад, которые друг от друга ничем не отличались. Только людьми, одним из которых сказали, что они в раю, а другим - что в аду. И условия абсолютно одинаковые, но друг с другом не пересекаются.

     -- Прочитал коротенький рассказ Олди "Семь смертных" - забавное чтиво. В рассказе наткнулся на трактовку семи смертных грехов от Махатмы Ганди:
- богатство без работы
- удовольствие без совести
- наука без гуманности
- знание без характера
- политика без принципов
- коммерция без морали
- поклонение без жертв
Сравните с обычным списком грехов, известным всем:
- гордыня (высокомерие)
- зависть
- чревоугодие (обжорство)
- блуд (похоть)
- гнев (злоба)
- алчность (жадность)
- уныние (отчаяние)
Второй список меня всегда удивлял тем, что под него можно подогнать практически любое проявление человеческой деятельности, все зависит от того, кто будет трактовать. Первый список практически не оставляет места для разночтений.
Давно для себя вывел правило, что в гармонии с собой живет тот, кто не имеет в себе противоречий. Общепринятые трактовки грехов, используемый нами календарь, где, к примеру, десятый месяц декабрь(decem - десять) является двенадцатым, поощряемый образ мысли, при котором говорим одно, подразумеваем другое, думает третье - нам бестолку жаловаться на неуравновешенность, ведь наше общество базируется на противоречиях и двуличности... }:)

     -- "Жизнь, которой не было". - не люблю я Олди, увы. Тут весь рассказ, например, пронизан фразами типа "Он ... что-то делал... С ним это случалось реже, чем с вами, и чаще, чем со мной", "Кто-то... чем-то обладает... Втрое большим, нежели у вас, и вдвое, чем у меня". И так далее. И каждый раз ты пытаешься умножать пиджаки на кольраби, и получается какая-то фигня.

     -- Прочитала "Карусель" - хорошо...
     Вроде и на накатанную тему "виртуальных реальностей" - но совершенно "не накатанным" образом. И почему-то мне кажется, что это именно тот самый парк, в котором работал тирмен (не зря там тирщик упомянут, не зря!) и в котором был аттракцион с ужасами из "Пентакля".
     Только в одном месте что-то я никак не пойму. Мелкая деталь, но все же... может, кто поможет заскоку. Речь о подвиге Крючкова. Сказано: участник боя Иванков рассказал Шолохову, и Шолохов описал бой Крючкова в романе, но описал вроде бы неправильно, - и дальше речь идет об описании поведения Иванкова. Но при чем тут поведение Иванкова, собственно? Крючков, может, вел себя героически, а у Иванкова, возможно, получилась "нелепая стычка" - какое отношение она имеет к "подвигу Крючкова", даже если Крючков и был в это время поблизости?
     И кстати: может, специалист и видит, где и в чем там "нелепость", а мне-то - рубит шашкой и рубит, откуда я знаю, как оно "правильно"?

     -- Сначала рассказывается о судьбе Крючкова (видимо повод есть какой - то самый "подвиг"), потом о том ,что Иванков рассказал Шолохову о бое, в котором принимал участие Крючков и, видимо, сам Иванков (иначе о чем бы он рассказывал?) Те "нелепая стычка", по Шолохову, была у них обоих. А Крючков совершил подвиг, при котором присутствовал Иванков. ("Тихий дон" я читал, но ничего не помню уже ... пошел копаться)
     А где вы про нелепости вычитали? Или вы про "нелепость схватки" - так видимо, случайно просто получилось, налетели сами того не хотев, видимо. (пошел таки искать отрывок полностью).

     -- Отсюда и цитата "нелепая стычка". Следом в рассказе идет фраза: "Вот как описано в романе поведение Иванкова". Я и не пойму: а что, собственно, описано? На мой непросвещенный взгляд, описан бой - сумбурный, да, ибо не для кины снимался, но вполне героический, завершившийся трудной победой. Возможно, с точки зрения специалиста, поведение именно Иванкова выглядит нелепо - но не Иванков же назван героем. А Крючков там вроде вполне геройствует, от восьми драгун отбивается...
И обратите внимание: два автора, два мнения: один - Крючков был супергерой, а Шолохов недостаточно героически его описал; второй - вот как оно было НА САМОМ ДЕЛЕ (гм-гм, сцена из романа - это "на самом деле"? См. последний доклад о достоверности...), а из этого сделали подвиг. Мдя.
И как же оно было "на самом деле"?..

     -- "Нелепость" стычки не в самом процессе боя, а в факте этого боя. "Официально" он героичен. "По Шолоховски" был "нелеп" и "не нужен". Примерно так. Подробнее позже.
     Почему приведена цитата о том, как дрался Иванков? Видимо потому, что сам Иванков это Шолохову рассказывал ...

     -- Да, но чем это мешает геройскому поведению Крючкова?.
И кроме того: можно рассуждать о том, прав ли был командир, приказав напасть на немецкий разъезд, или это было "не нужно и нелепо". Однако солдаты, выполнявшие приказ, проявили героизм. Одно другому опять-таки не мешает. Не так уж редко подвиг одного является следствием ошибки кого-то другого
     Впрочем, бог с ним, с Крючковым, а то у нас скоро получится то самое "за деревьями леса..."

     -- Прочитала «Карусель»! Милорды, СПАСИБО!!!
     А вот тут я удалила целый абзац. Сначала я написала про истинное вращение карусели-жизни, как трудно то да это. А потом перечитала… ой как!.. «Мир замедлил вращение». (С) Значит, мало ответить на хамство? Значит, мало решиться на действие? Значит, мало перестать чувствовать себя трусом? Вот тут я встала в тупик. Я в восторге!!!
     «Мир замедлил вращение» (С) Да, тут мне потребуется год медитации или один удар посохом. smile.gif или гимнастической палкой, легкой такой из пластика?! Ладно, не надо меня бить. Я сама подумаю. Это очень сложный (как там, в дзен-буддизме называется, коан, чёли?) в общем, зарядка для мозга.
     А вообще пока читала, было такое ощущение присутствия… как бы это объяснить, сообщения Олди на форуме о Шолохове. Иногда было такое ощущение, что я видела, как рассказ писался. Я знаю, что это не так. Но, ощущение было! Я здорово провела вечер за чтением.
     Ещё раз СПАСИБО, и тем, кто написал, и тем, кто донёс текст в массы!

     -- По моему решиться на действие уже достаточный подвиг. И решаться всегда, когда надо, не уходя в тень. А не искать сладкую грезу, где ты всегда на коне. Но бывает и так, что греза может послужить толчком к решимости в реальности. Особенно если эту грезу внезапно отнять и разрушить.

     -- Я тоже думала, что всё так. А потом задумалась… почему Белов услышал, как останавливается его карусель? Почему то, что мы считали трусостью или осторожностью, стоило вдруг на это решится и сделать только попытку воплотить, как оно вдруг становится не важным, второстепенным?
     Первый эпизод со жлобом, Белов тоже ведь поступил благоразумно. Глупо ведь было выйти и вступить в пререкания с… таким типом. Но, тем не менее, это выглядело как трусость. А вот второй эпизод, Белов решился, вышел, и… вдруг появился какой-то другой смысл! Другой смысл жизни… что-то ещё важно понять. Я же говорю это коан.

     -- Благоразумие часто и есть синоним трусости. Как и отвага часто бывает синонимом глупости. Но во-первых, он уже вступил в пререкания. С балкона. И проиграл, убежал, поджав хвост. Проиграл, так как струсил и был дальше вынужден слушать тот самый музон.
     Фишка тут в чем - "жлобы" зачастую они до тех пор страшны, пока их на расстоянии видят и пугаются. "Молодец против овец". А если таки выйти навстречу, в открытую, не показывая страха, - то можно и услышать визг покрышек удирающего автомобиля или топот улепетывающих ног ... "А против молодца - и сам овца".
     Конечно, переть с голыми руками против банды гопников с арматуринами глупо (если ты сам не боец). Но как будет выглядеть если ты пройдешь мимо них, когда они кого-то насилуют ... Дилемма, да.
     Но тут все таки не тот случай, тут "жорик" "сдулся"сам по себе, стоило Белову проявить чуток воли.
     Вот знаете, сейчас осень - и некоторые несознательные личности жгут мусор прямо на газончиках, во дворах. А это вообще-то запрещено, так как дым, вонь, гарь и прочие прелести в городе нежелательны. На природе в лесочке - пожалуйста, но и там это выглядит иногда весьма сомнительно (особенно сжигание пластика или дсп) Вот у нас недавно так было. Гуляю я с ребенком, чую - запах дыма. Ага, вот и нехилый костерочек из мусора, разжигаемый личностью бомжеватой наружности под команду какой-то сурьезной тетки из соседнего дома. И что - мне на это смотреть? При попытке мирно сказать, что так делать не надо, так как люди - был послан в известном направлен. (я так понял они не хотели вывозить свой групногабаритный мусор, в виде спиленного дерева и выброшенных оконных рам, и решили его сжечь) Ну что-же, подъезд мой недалеко, попросил жену вынести ведро с водой, потом вынес второе и третье. Так костерочка через пять минут и не стало. Брань еще долго слышалась за спиной, но вот мусор у нас во дворе больше никто не жжет.
     А карусель - это "подсознание". Она закрутилась, когда Белов "в реале" пошел в атаку. Остановилась, когда атака кончилась и он понял, что сам, действительно, вышел на врага, открыто. Сам! И победил - мелкий черт смотался и оказался далеко не таким страшным, как герой рассказа его себе малевал. Страх часто делает ничтожное большим, непобедимым. Стоит выйти навстречу и великан превращается в таракана. Понимаете, зачастую достаточно "не бояться и делать как надо" и все. И тогда грязи в нашей жизни станет существенно меньше. Все гениальное порой бывает очень просто. Можно всю жизнь строить великий бизнес и зарабатывать кучи бабок, но опомниться, что настоящее счастье - в любимой семье, только тогда, когда уже поздно, когда семьи больше нет. Вот он ваш коан. Большое в малом и просто в сложном, героизм в обыденности.

     -- Возможно!
     Только помимо тира из «Тирмина» аттракциона из «Пинтакля», мне ещё вспомнился и отец Адама! А это уже совсем другая история, история насмерть. Тоже карусель. Тоже подсознание. А если бы жлоб не струсил? Достал нож или ствол?
Нет, Снеговик, мой коан сложней, я так привыкла. smile.gif
Страх эта та же боль, это не плохо. Это нормальная реакция психики на опасность. И тут могло случиться тоже, что случилось с Кириллом. Но случилось по-другому, и не только потому, что это другой рассказ, а потому что это вообще что-то иное. Иное понимание, что такое жизнь? Ладно, это, наверное, очень личное – желание увидеть свою Карусель! smile.gif Вам будет не интересно.
     Но я против своих соседей не выйду с ведром воды. У нашего соседа нож в руках и справка из диспансера, что он псих. Так что я буду думать дальше, почему моя карусель не заводится, когда я слышу его пьяную нецензурную лексику в два часа ночи.

     -- Если карусель в данной фразе Вы подразумеваете именно как детский аттракцион, а не цепь событий, то Вы не правы с хронологией.
     Первый раз ГГ попал на карусель в состоянии депрессняка возвращаясь с работы. Получил заряд героических эмоций в видениях. Почувствовал себя немножко героем и попытался "вступить в бой" со жлобом, но получив отпор сдулся. Крушение иллюзий привело к "запойному" увлечению каруселью как средству хоть немного почувствовать себя не тварью дрожащей но лихим героем на горячем коне. Эскапизм в чистом виде, короче. И только после разрушения карусели, получив неслабого морального пинка от владелицы карусели в направлении "никакая иллюзия не заменит реальную жизнь и это хуже чем наркотики" Белов находит в себе силы хоть как-то противостоять несправедливости. Возможно, потому что шансов вернуться в иллюзию ему не оставили. В этом плане рассказ чем-то перекликается с "здесь и сейчас".
     Это просто хронологическая расстановка событий как я их увидел. Философские мысли и этические задачи буду искать после и делать из них выводы тоже. С вашей помощью, конечно :0)

     -- Цитата: Но случилось по-другому, и не только потому, что это другой рассказ...
     Все таки именно потому, что другой рассказ smile.gif Кто там говорил, что каждый герой у Олдей - идея? И тут так же: мелкая наглость и жлобство в "быке" и отвага, выросшая из страха, сопряженная с чувством победы над собой. Случилось так потому, что не могло по другому. Почему "Гарпия" закончилась так, а не иначе? (помните разговор с Ириной?) Почему народ испугался камня, а подмога поспела вовремя? Все могло быть гораздо хуже. Но тогда была бы совсем другая история. Так и тут.
     Цитата: Страх эта та же боль, это не плохо. Это нормальная реакция психики на опасность.
     Это да. Бесцельного и бессмысленного вообще в человеке мало. Вот только когда страха слишком много - тогда плохо. Когда самую простую вещь боишься сделать сам - это очень плохо ... (вот, например, мелкое желание спихнуть на жену разборки с газ.конторой)
     Цитата: По тротуару, кося на парихмахерскую темным, конским глазом, вышагивал коренастый жлоб. Шорты до колен, кривые бицепсы, все такое ...
     Цитата: Разве это жлоб, подумал он, изучая парня. Это моя злость так его зовет. Злость и слабость. Ведь мальчишка, едва за двадцать. Ноги кривые. Дурак, слабак, сам себя тешит...
     (и так далее по абзацу, далее там еще интереснее)
     А это ведь один и тот же человек. Он не мог достать "нож или пистолет". Просто взгляд на него разный - вот и весь коан, для меня, естественно. "У страха глаза велики".
     Цитата: Но я против своих соседей не выйду с ведром воды...
     "Против лома нет приема" smile.gif Я-б вышел. Но вы не я и я вам нечего советовать не стану. У нас, тут, я бы и милицию вызвал. Приехали бы и вразумили. Еще не все скурвились. (а если не поможет ,то есть и еще кому позвонить)
     Цитата: Если карусель в данной фразе Вы подразумеваете именно как детский аттракцион, а не цепь событий, то Вы не правы с хронологией.
     Карусель в данной фразе подразумевается вот эта (последняя и предпоследняя страницы):
     Цитата:
     Где-то далеко, на краю жизни, скрежетнула шестерня. Старая, ржавая. Он почувствовал, что по лицу течет пот. Зубцы вошли с сцепление со второй, только что проснувшейся шестерней. Еле слышно, пробуя голос, каркнул мотор. Загудел.
Завертел. ...Мир замедлил вращение. ...
     Это уже карусель, "которая всегда с собой".

     -- Цитата: Почему то, что мы считали трусостью или осторожностью, стоило вдруг на это решится и сделать только попытку воплотить, как оно вдруг становится не важным, второстепенным?
     Это случается, когда важен и интересен сам процесс, сам факт, а не результат.

     -- Вот-вот, тут скорее важен сам факт решимости на поступок, чем возможный результат. Решимость все решает, так сказать.

     -- "Отвага начинает, сила решает, дух завершает" как говорили самураи, если я опять что-нибудь не перепутал :0)

     -- Собственно, ситуации могут быть разные, и не следует ВСЕГДА переть на рожон. Благоразумие тоже не мешает проявлять, иначе это получится не смелость, а глупость. Но... В данном случае герой рассказа изначально, как мне кажется, записал себя в слабаки - не только со жлобом боялся связаться, но и с клерком каким-нибудь. То есть ответ на любую проблему прежде всего - "ну куда уж мне". "Карусель" помогла ему избавиться от этого страха. А у жлобов, как и у клерков, особый нюх на потенциальную жертву - как хищник, говорят, чувствует "запах страха". Если же этого запаха нет, они часто ведут себя гора-аздо осторожнее. Что мы и увидели: раз жертва перестала быть жертвой - может, она теперь хищник? И жлоб слинял, не дожидаясь выяснения, кто есть кто.
А у дамы другая проблема: проблема приоритетов. То самое "Возьми то, что мне дорого, отдай то, что мне нужно". Она никак не может решить, что же ей нужно от жизни - карьера или семья. То есть вроде бы решила - а всё мучается, правильно ли. И кто, кроме нее самой, мешает ей изменить ситуацию?

     -- Генри Лайон ОЛДИ "КАРУСЕЛЬ"
Пожалуй, самое оптимистичное произведение номера :-)
Маленький человек, шествующий по русской литературе со времён Николая Васильевича, чаще всего "констатируется", изучается как самостоятельный феномен. И очень редко в писательский фокус попадает его превращение в человека, утверждающего своё право на жизнь. Неудивительно, ведь это явление и само по себе настолько редко, что более органично смотрится в фантастической литературе, но не в реалистической.
     Олди изучают такой метаморфоз, произошедший из-за иллюзии. Да, иллюзия - обман, морок, наркотик, уводящий от реальности. Однако, оказывается, она не только зло, но может быть и добром. Она не реальность, но может дать силы реальность изменить. Остановить порочный круг неудач, и закрутить карусель жизни в ином - тебе нужном - направлении.
Мне понравилось.

     -- Все произведения "Если", как на подбор, в каких-то мрачных тонах (разве что Олди в самом конце интонацию повышают). [...] Уныние - смертный грех! Больше оптимизма! :-)))

     -- «Семь смертных» -- Забавный сюжет. И написано как-то весьма убедительно, реально. Вот только идея с гриппом не понравилась. По-моему, лучше было бы вообще не конкретизировать, откуда взялись эти "грешные дни"; это, собственно, ничего бы не изменило, но мотрелось бы еще убедительнее.
     «На том берегу» -- Не понравилось совершенно. Психологически насыщенной вещи не получилось, и поэтому текст кажется мутным, неровным и не цепляющим никаких "струн души". Чтение скорее раздражает, нежели увлекает. Претензия на что-то... но неудачная.
     «Хоанга» -- Идея очень симпатичная. А вот исполнение - это дело вкуса, конечно же! - мне не понравилось. Не получилось настроения, и ощущения чуда не получилось. Зато было очень видно, как аворы пытаются это настроение и ощущение создать. А если видишь - как, никогда не получишь эффекта. Вот и не получилось. И имя мне не понравилось. Не подходит оно тигрице, ну, никак не подходит. ИМХО, конечно.

     -- «Карусель» -- как в хорошем джазе, здесь карусель - это только повод, чтобы закрутить свою мелодию. Сюжет очень даже нравоучительный, но основной посыл подан ненавязчиво, сквозь прозрачный, повторяющийся напев...
     
     -- Писатели Г. и Л. Олди изобразили в своём рассказе "Семь смертных" мир, официально предающийся смертным грехам, расписанным по семи дням недели: на каждый день у каждого свой доминирующий грех — по составленному специалисту расписанию. Такие нравоучительные юморески раньше публиковали на предпоследних страницах журналов, но надо отдать должное: прелесть греха писатели передали смачно и с удовольствием. Особенно чревоугодие. Да и похоть тоже ничего так, заразительно…

     -- «Семь смертных» -- идея рассказа, безусловно, оригинальна. Это ж надо было так развить биоритмы человека. Да и описана эта история очень правдоподобно. Мелкие житейские подробности и нарочитая обыденность происходящего придают рассказу убедительность. А вот объяснение происшедших изменений показалось слишком поверхностным. Ну и самое главное: рассказу явно не хватило ударной концовки. Хотя прочесть эту историю, безусловно, стоит.

     -- «Семь смертных» -- Почему рассказ настолько убедителен? Всё дело в мастерском использовании языка — и языка общения героев между собой, и, главное, языка внутреннего монолога. Каждому "греху" соответствует свой стиль, точно выделены все приёмчики и уловки, которыми мы оправдываем себя и объясняем своё поведение. Согласен, что вирус здесь лишний. Какой вирус, когда и без того почти так и живём, разве что регулярность чуть поменьше?

     -- «Карусель» -- Не лучший рассказ автор, ну уж очень традиционный. И по антуражу и по наполнению и по исполнению. Единственный и большой плюс рассказу, что он имеет смысл и эмоциональное наполнение, в отличие от большинства произведений сборника "Городское фэнтези 2010".

     -- «Страшный суд № 20» -- Пожалуй что класики, это единственное что можно уверенно читать в таких сборниках, как "Городская фэнтези". Остальное - макулатура в довесок. Прочитал и хорошо. А что есть грех и вина спрашивает автор (я так думаю). Коротко и емко. Автор вопрос задал, а ты отвечай, отвечай!

     -- Прочитала рассказ Олди - Хоанга...на душе осталась легкая светлая грусть, ощущение чего-то хорошего и мягкая, мечтательная улыбка...
захотелось увидеть тигра...
мне всегда нравились большие кошки...эти грациозные хищники...
замечательный рассказ...

     «Семь смертных» -- Очень интересный рассказ. Читаешь и думаешь, как же не хватает иногда такой эмо-карты в повседневной жизни, чтобы например знать, что в понедельник лучше не пересекаться с начальством, а в субботу лучше самому не выходить из дома. Насколько это могло бы облегчить жизнь. А еще вспомнилась трилогия Zотова про Рай и Ад: после такого вируса пятисотэтажки Ада пришлось бы увеличивать вдвое!

     -- ХОАНГА. Гениально написано. Небольшой рассказ, но после него так светло на душе...

     -- Счастье...
     Я прочитал сейчас рассказ Олди “Хоанга” – прочитайте его и вы.
     Пусть и с вами пребудет Хоанга! ;)
     Просто попробуйте вчитаться в рассказ, можно через пару дней. НЕ оценивая, а вчувствываясь в происходящее, в музыку слов…. И поймёте, отчего я выложил у себя ссылку на это :)

     -- Генри Лайон Олди, "Жизнь, Которой Не Было". Знаете, ребята, этот сборник маленьких рассказов - чуть ли не лучшее, что я читала. Тоже Олди. "Монстр". Рассказ странный, не самый интересный, но некоторые фразы цепляют.

     -- «Давно, усталый раб, замыслил я побег...» -- Поначалу захватывающий рассказа про доктора -психиатра, про его внутренний мир, его работу с пациентами, даже хобби с манекенами очень кстати вписывается в картину, а потом.... как -то нереально у авторов выходит... Дело не в том, что события нереальны (они таковыми и являются и по идее так и задумано), а в том что не верится в события, в этот потусторонний мир (дорога домой), как то сразу понимаешь, что читаешь, а не живешь в рассказе. От этого весь эффект прочитанного теряется. В целом рассказ понравился. Ставлю 7 баллов

-- У Г.Л. Олди есть рассказ – по-моему, один из лучших у них - «Давно, усталый раб, замыслил я побег». Он о такой усталости от общества и о творчестве, которое грезится за границами какой бы то ни было публичности. Я, когда читаю журнал Любарского, часто этот рассказ вспоминаю. Одно время мне казалось, что некоторые его темы перекликаются с интересующей меня проблематикой, и я пару раз попытался навести мосты. Реакция была, на мой взгляд, иррациональной, и я свои попытки оставил. Бог с ним.

     -- -- Изменить восприятие.
     Сегодня читал один из рассказов Г. Олди. и вычитал интересный способ одного из персонажей поменять восприятие на окружающий мир.
     Он носил очки и имел две пары. В которых диоптрии различаются самую малость, а может и вообще не отличаются. Просто очки в бронзовой и серебряной оправе. Раз в три месяца он просто менял эти очки. И как только очки одеваются, то восприятие мира становится лучше, четче, новее. Понятно, что весь смысл просто в ритуале, все изменения и обновления в голове – это нужно морально себя так настроить.
     Так вот и нам в нашей жизни не помешало бы почаще такое “обновление”. Найти что-то для себя, что могло бы стать таким спусковым крючком для качественного изменения, чтобы смотреть на мир по другому и замечать в нем что- то новое. Это может быть какая-то вещь, одежда или еще что-то. Главное настроить себя. Это будет очень полезно и жить станет интересней.

     -- «Семь смертных» -- А идея-то рассказа страшненькая. Про то, что даже смертные грехи при должном маркетинге, рекламе и пиаре становятся делом не просто обыденным, а даже желанным и необходимым. Про то, что любую дрянь можно легко оправдать эмо-картой. Про то, что даже церковные "профессионалы" готовы торопиться склонять головы перед грехом, достаточно лишь его неперсонифицировать, научно обосновать и распространить на "электорат". И не грех это уже вовсе, а так, приболели немного.
     И, наверное, самое страшное в рассказе - это всеобщая паника перед новой "болезнью", а на самом деле, паника перед выздоровлением. Как же дальше жить, без греха-то, чем же свое гадостное оправдывать?...
     По результатам прочтения получил сильнейшие негативные эмоции (спасибо Олдям) и впал в смертный грех уныния. Ибо жить, как говорится, хорошо, а хорошо жить - опасно для кармы.
     «Карусель» -- рассказ оставил двоякое впечатление. С одной стороны, тема далеко не нова. Главгер, человек средних лет, находится в раздрае с собой, видимо, переживает кризис среднего возраста. В его жизни внезапно появляется нечто - на этот раз это карусель - которое помогает главгеру вытащить наружу потаенные страсти и комплексы, постепенно меняя его характер. В принципе, классический сюжет о поисках самого себя с помощью золотой рыбки.
     С другой стороны, исполнение в высшей степени профессиональное. Авторам удалось в избитом, казалось бы, сюжете не скатиться ни на один заезженный шаблон. Взять, к примеру, финальную сцену со "жлобом". Напрашивающийся вариант: измененный главгер недрогнувшей рукой наводит порядок в собственном дворе путем жестокого мордобития. Жизненный вариант: несмотря на все внутренние преображения главгер получает тяжкие телесные от "профессионала кулака и колена". И авторский вариант: бегство "жлоба".     
     Быть может, он менее правдив, чем жизненный, но при предложенном развитии сюжета подобный исход - единственно возможный. Все остальные варианты уводят нас или в пошлые штампы, или прочь от фантастики. Авторы четко понимали это, вывернулись из ситуации с присущей им виртуозностью. Поэтому большая часть моих личных положительных эмоций - за финал.
     «На том берегу» -- Чем-то мне этот рассказ напомнил "Град обреченный", сцену с шахматной партией. Каким-то общим легким привкусом. Когда история рассказывается человеком с раздвоенным сознанием - вроде хочет герой быть сторонним наблюдателем, "холодным профессионалом", и вдруг - бац! - а гибнут-то близкие люди! И всю логику, все самообладание - как корова языком... Рассказ очень "прыгающий", очень "ломаный", точь-в-точь как психическое состояние героев. Единственный "нормальный" субьект в нем - мусью Смерть. Остальные тяжко больны. Не то ненавистью, не то совестью, а может чем похуже. После прочтения долго думал, но точно вычислить авторский замысел не берусь. Уж больно разные трактовки получаются, с какой стороны смотреть. Вот и получается: раз думать заставили - значит супер-пупер молодцы, а раз однозначности нет - выходит, практически любой может в рассказе что-то найти. Главное, не лениться.
     «Страшный суд № 20» -- Доктор едет-едет сквозь снежную равнину... Господа, не занимайтесь самолечением - призывал нас умерший раньше всех Минздрав СССР. А ведь самокопание - это высшая степень лечения. Пожалуй, самая жестокая, самая бескомпромиссная (только не путать с жалением себя, любимого, и самолюбованием). "СС № 20" замечательно передает атмосферу подобного процесса. На очень простых, очень бытовых примерах. Даже удивительно - неужто главгеру нечего вспомнить более постыдного, чем детское обдуривание одноклассника? В таком случае главгер - прямой кандидат на райские кущи. Правда, есть еще трусость во время маминой кончины. И совершенно странный пердюмонокль с поездной попутчицей. Как я понял, сам главгер вытаскивает из памяти собственные скелеты, эдакий вариант самобичевания. Но он ведь не знал о рождении дочери? Выходит, не может накликать сам на себя этот грех? Тогда кто же так развлекается? Как всегда у Олдей - куча вопросов и никаких готовых ответов. Хорошо хоть вопросы задают профессионалы.
     -- «Знаете ли вы украинскую ночь?» -- Даже абыдна. Давно пылится в ящике (читай - на диске) устаревшая трагедия про датского принца, изложенная современным языком. Адаптированная для восприятия, так сказать... Думал, я один такой умный. А Олди мало того, что родного Гоголя не пожалели, так еще и издали принародно. Это что ж получается? То ли проблема натурально назрела, то ли у дураков мысли сходятся... Последний вариант мне нравится больше: пусть дурак, зато с какими людьми попой толкаюсь!
     «Кое-что о ...» -- Иногда приходят в голову мысли, которые вроде как и неплохи, и даже интересны, но на самостоятельное произведение не тянут. Максимум - на зарисовку. И не всегда удается вставить их в роман или повесть так, чтоб смотрелось естественно. А выбрасывать жалко - мысль-то хорошая. И вот обрастает автор подобными штучками, копятся они в ящике стола или на диске, ждут своего часа.
     Олди молодцы. Их "Кое-что о..." - вещь абсолютно не форматная для издания (если ты, конечно, не Агния Барто, С.Я. Маршак или на худой конец Д. Хармс). А они не убоялись - и издАли. Не убоялись обвинений в легковесности, криков "объем гонют!" и прочих гениальнейших замечаний от Высокой Критики. Надеюсь, когда нибудь я смогу взять в руки толстенный талмуд, целиком и полностью состоящий из таких вот "кое-чтоков". И сейчас было здорово, а тогда и вовсе помру от счастья. Авторам спасибо! Очень стильно, очень душевно, очень задумчиво. Приятно, знаете ли, иногда нагадить в тот родник, из которого все штампы выплескиваются.

     -- «Страшный суд № 20» -- Господа не понявшие смысл рассказа! Объясняю: в рассказе главный герой едет на поезде в Ад. (Во всех смыслах слова, и прямых, и переносных.) Надеюсь, был полезен и смог объяснить, какие же вопросы задавали авторы, как на них отвечать, и в чем был финал. Приятного чтения.

     -- Не так давно речь зашла об искушении и искусах. Одна знакомая вынесла на обсуждение такую аналогию - тарелка изумительной во всех смыслах клубники, до того свежей, упругой, ароматной и манящей что устоять решительно не представляется возможным,. Вот вы берёте ягоду, вдыхаете её запах, касаетесь губами - но! Есть её нельзя, хотя конечно вам ничего и не мешает, кроме некоего категорического императива. И вопрос- надолго вас хватит? Днём или двумя ранее мне попалась на глаза забавная вещица заметных писателей современности творящих под псевдонимом Генри Лайон Олди "Давно уставший раб, замыслил я побег". В этом рассказе, как нельзя кстати, присутствует персонаж по личным мотивам избегающий телевидения хотя и имеющий не один телеприёмник в собственном доме. Не будем вдаваться в подробности мотивации персонажа - интересна такая идея: для него телеприёмник сродни порнографическим гравюрам в келье святого, изысканным лакомствам перед иссохшим аскетом, откупоренной бутылке лучшего вина перед бросившим пьянство человеком. Дескать, легко отказаться от чего-то устранив это что-то из поля своей жизнедеятельности вовсе. Но вы попробуйте противостоять соблазну ежечасно находясь с объектом ваших желаний в досягаемости...
Мне, в общем, близка и понятна позиция вышеописанного персонажа. Ловишь себя на ощущении приятности справляясь с желанием чего-то, чего бы хотелось но можно и обойтись. Тут есть, правда, и важная этическая составляющая - в искусе, соблазне, обязательно присутствует,или должен присутствовать, элемент грехопадения, некоей аморальности. Такой пример: мне очень нравится кофе, мне доставляет удовольствие обжаривать зёрна, не спеша молоть их, придирчиво следа за степенью помола, наблюдать как из лужёной турки поднимается шапка живого напитка, и всё это сопровождается совершенно сногсшибательным ароматом свежего кофе. Но налив его в чашечку - пить его я не стану. Почему? Потому что это диуретик, а я занимаюсь спортом. Потому что я не терплю запах кофейного перегара от окружающих меня людей, равно как не приемлю и запах сигаретного дымы от них же. Потому что мне не нравится кисловатый привкус бразильского и горьковатый индийского кофе. Безусловно, готовя кофе, дыша его запахом, чувствуя тепло которое исходит от зёрен - мне хочется его выпить, и наверняка я простил бы себе не столь уж значительные негативные проявления. Но пить не стану, потому что так лучше. Потому что получить абсолютно чистые эмоции оставшись при этом на том же уровне моральности для меня важнее.
Или такой вот пример — нам часто или не очень, но в целом периодически, дарят подарки. Ценные, редкие, забавные, совсем простые — не важно. Непременный атрибут подарка — сюрприз, его принято достигать элементом неизвестности, мелкий подарок можно положить в две-три коробочки, на манер матрёшки, и всенепременно обернуть бумагой или яркой плёнкой. Обёртка! Беря в руки свёрток можно лишь догадываться что скрывается внутри или быстро снять оболочку и добраться до сути подарка.
Подарок это хорошо, вельми. Но на мой, сугубо личный взгляд, ощущение неизвестности много ценнее. Есть такое особое чувство сосущего интереса где-то под «ложечкой», смотришь на запечатанный свёрток и сердце начинает биться быстрее, совсем чуть-чуть быстрее, но интерес возникающий при обдумывании вероятности нахождения внутри свёртка того или иного предмета много ценнее самого момента принятия сюрприза.
Вот по этой простой причине я никогда не вскрываю даримые мне вещи сразу, подарок должен вылежаться, поморочить голову неизвестностью, полежать на видном месте два-три дня, неделю, и только лишь по прошествии какого-то срока быть развёрнутым, извлеченным на свет и оцененным уже с позиции полной ясности предмета. Не спеша, с расстановкой, в том безмятежном умонастроение которое свойственно человеку окончившему непростой труд, результат которого полностью удовлетворил. Нет настроения — и пусть подарок лежит. Не смотря на соблазн сорвать покров неизвестности.
Также как и в случае с кофе, мне, положим до безумия нравятся женщины, я как то писал что весь свет моей жизни связан почти исключительно с близкими мне женщинами. Ещё в студенчестве я как то вдруг понял что четыре пятых моего круга состоит из вполне миловидных, юных особ, нежного пола. Мне невероятно приятно приветствуя своих знакомых девушек при обнимая их рукой за талию, ритуально касаться кожи их скулы своей щекой, или целовать ручку, буд-то бы в шутку изображая джентльмена. Я никогда не откажу им ни в исчезающе малой услуге прихватить что-то вкусное по дороге, ни в более значимых просьбах. Я буду смотреть на них с нескрываемым интересом, мне будет очень приятна их близость, и я буду хотеть ещё большей близости с ними. Но я не намекну, и ни на полвздоха не дам понять об этом желании. И дело не в морально этических нормах окружающего социума, они-то как раз трогают меня меньше всего. Дело скорее в некоторой свободе от обуревающей порочной страсти, в свободе от самого порока. Да и потом я просто не прощу себе если пересеку некую незримую грань в моих с ними взаимоотношениях. Но тем не менее, будучи человеком жизнелюбивым, и стремясь извлечь из общения с женщинами максимум удовольствия, слегка заигрывать не перестану.
Я резюмировал цитату почтенных Олди отвечая на вопрос моей знакомой такой фразой - "В жизни такого человека цветы ярче, а их ароматы острее".
Именно для этого я в некоторой степени сам себя оскопляю, мои подруги оставаясь досягаемы совершенно недоступны но так хороши. В них неизменно остаётся некоторая непознанность, извечная таинственность женственности. Это так же как если бы вам выпал случай попробовать сочащеюся свежестью ту самую клубнику — но прикоснуться к ней, надкусить упругую плоть изумительной красоты ягоды означало бы навсегда лишиться её очарования.
     Вот такой дзэн моей повседневности.

-- Цикл рассказов, не связанных между собой по тематикой или общими героями. Не связанных даже настроением. Общее в них лишь то, что в них говорится об неустроенности нашей жизни, о неприятии окружаещей нас действительности. И о поисках выхода.

-- Коротенький рассказ от Г.Л.Олди "На том берегу". С формальной т.з. - фэнтези, потому что про тот свет. Двое влюбленных ходят по нему, пытаясь встретить друг дружку и вспомнить, как они сюда попали. Вещь поэтически фантасмагорическая и прочиталась с трудом.

     -- Страшный суд № 20. Как всегда "отлично"... Но... Как неожиданно от ОЛД"ей. Не перестаю удивляться и радоваться очередной гранью ЕГО таланта.

     -- "Когда-то психолог записал в моей карточке: "ситуативный экстраверт, сангвиник с высоким уровнем экстраверсии". Я до сих пор плохо понимаю, что он хотел сказать. Я спросил у него, что означает "сангвиник". Он сказал, что если в двух словах, то это такой тип темперамента. Я попросил сказать в одном слове, потому что два - слишком много для меня. Он говорил долго, гораздо дольше, чем вначале, но мне запомнилось немногое. Он сказал: сангвиник не умеет начинать дела, зато умеет заканчивать.
Дескать, мне и мне подобным гораздо интереснее завершение, чем начало, нам проще подводить итоги, нежели терзаться неопределенностью. Я запомнил его слова, потому что он прав, этот психолог с вечно влажными руками. Мне трудно жить сегодня, я хочу жить вчера."
     Генри Олди, "Жизнь, которой не было"
     Интересный ему психолог попался. Как раз из тех, кто умеет кратко объяснить многое. Хотел бы я, чтобы кто-то вот так же смог назвать отличительную черту даже не обратную - когда легко начинаешь, а потом бросаешь, а "перпендикулярную" - когда замечательно продолжаешь, начать - трудно, а уж закончить и вовсе невозможно... Вот это - что за?

-- Г.Л. Олди - всё.
ПС. мое любимое - "...давно усталый раб задумал я побег"

     -- Сборник даже не городской фэнтези, а городского магического реализма. Описания чего-то странного, что большинство людей просто не замечают, что происходит где-то рядом, за углом. Вот только за этот угол заворачивают единицы, и никто потом об этом не рассказывает.
     В сборник вошли все на сегодняшний день рассказы из условного цикла "Тени моего города".
     Это сборник о необычном, о том, при виде чего обычный человек пожмет плечами, помотает головой и пойдет дальше.

     -- Дочитал "Тени моего города" вчера, сейчас - наслаждаюсь послевкусием. Удивительные все-таки писатели Громов и Ладыжевский: привносят в наш мир крупицу необычного - и все переворачивается с ног на голову. Прекрасная книга, качественно написанная и оттого полезная вдвойне. Редко можно увидеть и прочувствовать столь гармоничное сочетание реализма, мистики, юмора и драматизма. Такие работы и вдохновляют на творчество - тут же загорелся желанием написать пару рассказов. Так что долой лень! Пора за работу!

     -- Цикл рассказов, не связанных между собой тематикой или общими героями. Не связанных даже настроением. Общее в них лишь то, что в них говорится о неустроенности нашей жизни, о неприятии окружающей нас действительности. И о поисках выхода.

     -- Генри Лайон Олди: Семь смертных
     Нам всем нужна стабильность. Хоть какая-нибудь. Пусть это будет стабильность второго круга Ада или Чистилища – но пусть ничего не меняется. Перемен мы ждем, но не хотим. Про это и рассказ – немыслимый всплеск религиозных догматов перекроил жизнь общества, которое... – нет, не разрушилось, не метнулось ввысь, навстречу высокоморальным принципам – но приспособилось. И изменения уже этой, измененной реальности никому не нужны – нужна стабильность.
     Когда мы перестаем расти – мы умираем. Читайте и не вздумайте остановиться – нужно бежать изо всех сил, как это делают Олди.

     -- Генри Лайон Олди: Карусель
     Круг за кругом – и снова круг... Вот вращение без конца... Будда вращает колесо Закона, Олди – Колесо превращений. Очень Олдевский, очень современный – и в то же время – очень классический рассказ. Он напомнил мне Сашу Черного – тот же легкий налет благородного безумия, та же свобода в трансформации реальности, те же ноты серебряной грусти – детство не вернется, будущего не познать – и только в кратком миге настоящего мы можем встретиться с нами самими – взглянуть в глаза и улыбнуться.
     Читать, перечитывать и благодарить сэра Олди за то, что он есть.

     -- Среди художественных произведений, в высшей степени талантливо повествующих о том, как человека может заебать человечество, мне больше всего нравится Олдевская повесть "Давно усталый раб замыслил я побег". Очень хорошая, очень.
     "...Люди шуршат. Громко. Всем чего-то надо. Шуршат, шуршат… Зачем? Не люблю шуршать. Не люблю слушать шуршалки. Иногда только. Редко. Или когда големчики булькают."

-- Генри Лайон Олди. "Семь смертных". Эпидемия уже в разгаре.

-- Генри Лайон Олди: Жизнь, которой не было.
Олди известен в широких кругах как писатель-фантаст. Признаюсь сразу - к фанам жанра я не принадлежу, в конце концов существует либо хорошая литература (искусство слова) независимо от жанра, либо куча испачканной бумаги (битых байтов) достойная мусорной корзины (или корзины на рабочем столе вашего компьютера). Итак, перед вами не фантастический рассказ, а фантастически хорошо написанный рассказ.

     -- «Хоанга» -- Лёгкий-лёгкий намёк на существование Счастья и Чуда. Такой кристально-чистый рассказ, совсем как у Рэя Брэдбери. Как будто ненавязчивая магия, тихой поступью вошедшая в жизнь каждого, меняющая и саму жизнь, и самого человека. В лучшую сторону, конечно. Своеобразное признание превосходства тигров над человеком, произошедшим от обезьяны - аккуратно и с почти неощутимой горечью.
     Читать в тишине и, желательно, затаив дыхание.

     -- Сборник я поделила на две части. Первая-сборник рассказов под общим названием "Тени моего города", второй три повести и пьеса.
     Честно говоря "Тени моего города" мне не понравились. Точнее не то чтобы не понравились, рассказы конечно красивые, меланхолично-осенние (и пусть такого слова нет), но... Такие непонятные что ли? Вникать в них было тяжело, но вот рассказ "семь смертных" получился очень сильный. Он взял за душу идеей и содержанием.
     А вот вторая часть получилась более сильная. Особенно повесть "Где отец твой, Адам?" Если в крации и без спойлеров, то рассказ про ближайшее будущее, которое даже относительно неплохое. И хотя всё равно осознание ТАКОГО будущего ужасает. Даже не громко,а так в глубине души, эта мысль хватает и никак не хочет отпускать.
     И пьеса "Вторые руки" тоже сильное произведение. В ней есть интересные мысли и сама идея. тут уже идет речь о загробном мире, который весьма интересен и заставляет задумываться.
     В общем сборник читать стоит, несомненно стоит, но некоторые рассказы просто стоит прочитать, словно когда ты ешь конфеты: сначала ешь невкусные, чтобы потом съесть самые сладкие и самые любимые.

     -- Все-таки Олди - крутые, в который раз убеждаюсь. Попал мне в руки сборник рассказов, в котором и был рассказ "Карусель" в том числе. Нет, было до него несклько неплохих, и два прямо-таки хороших, но, черт возьми.. они как всегда. Неподражаемо.
     Другое непонятно, нахрена, вот скажите, нахрена в один сборник с ними и ещё несколькими отличными авторами помещать всякое дерьмо? Причем ещё в самом начале, чтобы читатель решил, что весь сборник такой и выкинул его на помойку? Дурацкие издатели.

 

Default Template for Easy Text To HTML Converter